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第一千六百八十七章新学肇兴

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    一幅幅画,一张张字帖被整理出来,这些作品出自完颜亮、完颜允恭、王庭筠、王邦基、徐荣之、杜锜、武元直、李山、王竞、党怀英、赵沨、米芾、吴激、任询等人。

    这些人之中,也许有一些在历史上不出名,普通人都不知道,但只要是喜欢古代书画的,就应该知道这些一时俊杰。

    金帝完颜亮能画竹,完颜允恭画獐鹿人物,王庭筠善山水墨竹,王邦基善画人物,徐荣之善画花鸟,杜锜画鞍马。

    武元直、李山与王庭筠等山水竹石画作,比起同时南宋院画家的作品,似乎更显出“文人”的品味。

    金代书法家学自北宋书法,金章宗学宋徽宗的瘦金体,很有成就。

    王竞擅长草隶,尤工大字,两都宫殿榜题都是竞所书。

    党怀英擅长篆籀,为学者所宗。

    赵沨擅长正、行、草书,亦工小篆,正书体兼颜、苏,书画雄秀,当在石曼卿上;行草书备诸家体,时人以沨配党怀英小篆,号“党、赵”。

    吴激得其岳父米芾笔意,王庭筠在当时学米诸人中,造诣最深,其书法为元初巙子山诸人所不及。

    任询具有多方面的才艺,书法为当时第一,《中州集》称他:“画高于书,书高于诗,诗高于文。”。

    可以说,这里的书画,绝对是集宋、辽、金三国书画之大成者。

    整理完了这些字画,接下就是一些宋版书,里面有《全真教祖碑》《道德清静经》、《般若心经》及《孝经》,能够在这里发现道德经,韩孔雀还是很意外的。

    不过,《般若心经》是佛教的经书,而《孝经》又是儒家崇尚的宝典,这儒释道三教,却全都出现在了这里,不得不说,金国的文化就是包容万象。

    其实宗教是统治人类思想的工具,而金朝宗教大都主张顺从和忍耐,这主要和北方汉族与异族统治者有关。

    无论是金代的佛教还是道教,都主张以本教义为主的佛、道、儒的三者合一,如在佛教的理论发展中有很高造诣的万松行秀和李纯甫。

    全真教创始人王喆,凡立会也必以三教名之,完颜璹的《全真教祖碑》:“足见其冲虚明妙,寂静圆融,不独居一教也。”

    王喆从三教合一的主张出发,劝人们诵《道德清静经》、《般若心经》及《孝经》等道、佛、儒三家经典。

    佛教早在女真族时期即有流传,金朝灭辽朝及北宋后,又受中原佛教的影响,对佛教的信仰更加发展。

    佛教如华严、禅、净、密教、戒律各宗都有相当的发展。

    其中禅宗尤为盛行,这可说完全受了北宋佛教的影响,对金代的社会经济、政治、文化和习俗都有重要影响。

    女真族占领中原后,也出现了很大一批著作,比如《示众广语》、《游方勘辨》、《颂古唱赞》《颂古百则》《从容录》等经书。

    其后,韩孔雀有发现了很多医书、道经、农书和历法。

    这些都算是十分少见的文化魁宝,都是不可多得之物。

    通过这些宋版书,很容易就让人了解金国的宗教、文化、医学、农业科技和历法方面的成就。

    在宗教上,当时佛道两门都十分兴盛,当时的道询,继承净如在灵岩寺弘法,著有《示众广语》、《游方勘辨》、《颂古唱赞》诸篇。

    汴梁则有佛日大弘法化,传法弟子圆性于大定间应请主持燕京潭柘山寺,大力复兴禅学,著有语录三编行世。

    万松行秀尤为金代著名禅师,传曹洞青源一系之禅,嗣法磁州大明寺雪岩满禅师,虽治禅学,而平时恒以《华严》为业。

    他曾在从容庵评唱天童的《颂古百则》,撰《从容录》,为禅学名著。

    他兼有融贯三教的思想,常劝当时重臣耶律楚材以儒治国,以佛治心,极得楚材的称颂,说他“得曹洞的血脉,具云门的善巧,备临济的机锋”,一时传为佳评。

    道教到金朝出现全真教、大道教和太一教等三大新兴道派。

    全真教创始人是王喆,于1167年创建全真教,后由他的七位弟子轮流接任。

    全真教除了继承了中国传统道教思想以外,更将符录、丹药等思想以外的内容重新整理,为今时今日的道教奠下了根基。

    大道教创始人是金初刘德仁,于1142年开始传道,他主张“守气养神... -->>
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